CON NOTAS AMPLIAS Y DESARROLLADAS FUE RESPONDIDA nuestra editorial anterior. Al parecer, para ciertos sectores intra y extra eclesiales, la proclamación de la necesidad de acrecentar la formación espiritual y el énfasis en la vida sobrenatural, sobretodo la familiar convivencia con los santos, los ángeles y María Santísima, es materia de escándalo.

No es tiempo ni espacio para polemizar, pero vale siempre una reflexión: si acaso los Evangelistas y los santos hicieron ese énfasis que hoy se contraría por considerar que se opone a la "liberación integral del hombre", entonces se afirma implícitamente que erró la Iglesia por dos mil años y desde sus mismos comienzos. Luego, se contradice el Credo al afirmar que se cree en la Iglesia "Una, Santa, Católica y Apostólica", porque no sería santa, y pensándolo bien, tampoco apostólica.
 

La Edad Media, que hizo brotar santos en cantidades impensables para la sociedad moderna, se caracterizaba precisamente por esa familiaridad con los santos. Se tenía un santo para proteger o auxiliar cada actividad humana, elevando el pensamiento y la mirada por sobre esa realidad inmediata y material para ponerla en las perfecciones de santidad que ese santo demostró en tal oficio. A tal santo se deseaba ardientemente imitar. Cada acción del hombre "requería" la compañía y la venia de los santos y de los ángeles de modo tal que el pecado quedaba como manifiesta rebelión contra los mandatos divinos y como un apartamiento de la convivencia del Cielo ya desde la tierra. No se contaba con el apoyo y el favor del Cielo en cualquier caso y ocasión. Por el contrario, se comprendía la ira divina en tanto que se ofendía su Justicia. De modo contrario, se gozaba del favor del Cielo para las obras que tendían hacia el mismo Cielo.
 

El énfasis en los milagros - contra lo que se nos acusa - tiene un fin apologético. Sólo en la Iglesia se obran verdaderos y auténticos milagros. Éstos, a su vez, no sólo consuelan a los hombres en cuanto intervención inmediata, sino que por sobretodo confirman el favor de Dios para con Su Iglesia. Los prodigios de los demonios fuera de la Iglesia imitan estos milagros, pero siempre delatan su falla y veneno al acercarles la Luz de la Verdad.
En tanto podamos seguir sirviendo a la Iglesia desde nuestra publicación, continuaremos haciendo énfasis en los santos, en los milagros y en la vida sobrenatural. Proclamaremos las verdades del Infierno, el Cielo y el Purgatorio. Recordaremos el Juicio postrero y la necesidad y auxilio de los sacramentos. Lucharemos la batalla de San Pablo: "Quia non est nobis conluctatio adversus carnem et sanguinem sed adversus principes et potestates adversus mundi rectores tenebrarum harum contra spiritalia nequitiae in caelestibus" (Eph. 6,12), "Que no es nuestra lucha contra la sangre y la carne, sino contra los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso, contra los espíritus malos de los aires". No seremos nosotros quienes despreciemos aquellos medios que Nuestro Señor instituyó para nuestra formación, protección y relación hacia el Cielo.
 

Defender el acento en la sobrenaturalidad, recalcar la visión del Cielo, promover la enseñanza de la religión y el respeto a los mandamientos no nos hace "dogmáticos" (aunque recibiríamos a mucha honra el título si declarase nuestra fidelidad irrestricta a los Dogmas de la Iglesia) ni mucho menos "opios del pueblo". Esto sería pensar que la Iglesia tiene su razón de ser en motivaciones políticas o económicas, en lugar del propósito divino de la salvación de las almas. Por el contrario, entonces, ese acento nos hace católicos, apostólicos y romanos, con fidelidad a dos mil años de Magisterio y santidad.

Nos encomendamos en sus oraciones y les ofrecemos las nuestras y el recuerdo en la Santa Misa.

Fraternamente en Jesús y en María
 

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Si se toma propiamente, es un acto de la Religión; porque por ella se da honor a Dios, valiéndonos de su nombre para pedir o mandar lo que deseamos se haga. Se distingue del Juramento; porque en éste nos valemos del nombre de Dios para confirmar la verdad, mas en la adjuración usamos de él como objeto de amor o de temor. También se distingue de la oración, porque en esta nada se manda, y en la adjuración puede mandarse en nombre de Dios. No se da especial precepto de adjurar, aunque en los Ministros de la Iglesia puede haberlo por razón de su oficio, especialmente en orden a conjurar los demonios.

La adjuración se divide en deprecativa, e imperativa; en privada, y solemne; en propia, e impropia. Deprecativa es cuando pedimos a Dios alguna cosa por su misericordia, o por los méritos de Jesucristo, de María Santísima o de los Santos. Imperativa es cuando se manda a los inferiores en el nombre de Dios. Solemne es la que se hace en la forma prescripta por la Iglesia, y por los Ministros que están capacitados para ello. La privada es la que cualquiera puede hacer por sí mismo. Propia es en la que se invoca a Dios, o los Santos, en cuanto en ellos resplandece Dios. Impropia es; en la que se invocan los Santos según su propia y peculiar excelencia. Aquella es acto de latría, y ésta de hiperdulía o dulía.

Se hace uso de la adjuración para que sean lícitas las mismas condiciones que el juramento, por ser cierta especie de él.

Se puede aplicar a las criaturas racionales, porque solo ellas pueden percibir la adjuración. En cambio, las nubes, tempestades, y animales irracionales sólo pueden ser indirectamente adjurados, dirigiendo la adjuración directamente a los demonios, que por su medio intentan nuestro daño.

Finalmente, con adjuración privada cualquiera puede adjurar, mas con la solemne sólo los Ministros de la Iglesia ordenados y destinados para ello. Tales son los exorcistas, que en su ordenación reciben la potestad para conjurar a los demonios y tempestades. Esta potestad de orden es en todos igual, así como lo es la potestad de consagrar en los Presbíteros; pues no depende de los méritos del que la confiere, o de aquel a quien se confiere, sino de la virtud divina.

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Nació en 1235 en la aldea de San Angelo en Marca de Ancona, siendo el primogénito de la familia.
Siendo niño se une a los eremitas agustinos. Fue ordenado sacerdote.

Vive la caridad para con los pobres intensamente, visita enfermos, consuela afligidos, reconcilia a los discordes, libra a los cautivos.

Estando de visita en Tolentino, fue a la capilla, donde oyó una voz que le decía que en esa ciudad perseveraría. En esa circunstancia histórica la ciudad estaba enfrentada por luchas entre dos partidos: los guelfos y los gibelinos. San Nicolás comenzó a predicar y a hacer milagros, y logró que la ciudad de Tolentino recuperara la paz.

Tras 30 años de vida religiosa, moría el 10 de septiembre de 1305. Sobre su tumba se erigió una basílica donde se siguieron realizando milagros.

Fue canonizado en 1446. Es Patrono de las benditas almas del Purgatorio, de los bebés, de los animales, de los moribundos, de los marineros y de animales enfermos.

Oración: ¡Oh glorioso Taumaturgo y Protector de las almas del purgatorio, San Nicolás de Tolentino! Con todo el afecto de mi alma te ruego que interpongas tu poderosa intercesión en favor de esas almas benditas, consiguiendo de la divina clemencia la condonación de todos sus delitos y sus penas, para que saliendo de aquella tenebrosa cárcel de dolores, vayan a gozar en el cielo de la visión beatífica de Dios. Y a mi, tu devoto siervo, alcánzame, ¡oh gran santo!, la más viva compasión y la más ardiente caridad hacia aquellas almas queridas. Amén

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POCAS VECES SE RETRATÓ MEJOR LA DIFERENCIA de psicología entre el catolicismo y el protestantismo que en esta película inolvidable. La producción de Gabriel Axel - ganadora del Oscar a la "Mejor película en idioma extranjero" - goza de esa rara peculiaridad de combinar la excelencia estética con la calidad narrativa.

Huyendo del Terror de la Comuna de París de 1871, una refugiada francesa llega a las frías costas de la Dinamarca del siglo XIX. Allí pide refugio en un inhóspito pueblecito costero, formado de familias resecadas por el protestantismo luterano. La buena mujer se ofrece humildemente como ama de llaves y cocinera en la casa de un pastor protestante, fallecido, que dejara la vivienda a sus dos hijas, ya ancianas.

El juego de matices y el choque de mentalidades van dando sabor al contrastar dos mentalidades y dos concepciones opuestas sobre la vida y la Creación.

Al cumplirse el 100° aniversario del difunto padre, las hijas deciden organizar una cena, pero confiesan desconfiar enormemente de las disposiciones que dicta la criada católica, que ha recibido un premio y decide con una conmovedora generosidad traer algo de alegría a sus benefactoras. Este agasajo, bellamente narrado, cambiará para siempre la vida de las hermanas y de todo el villorrio del sur de Jutlandia.

Más allá de las bondades artísticas, la producción que recomendamos esta semana sirve para remarcar un punto raramente destacado por los formadores espirituales y apologetas católicos. Es la íntima relación entre el efervecer de la vida con la unión con Dios. Sólo y exclusivamente dentro de la cultura católica florece la vida en todas sus dimensiones, de forma recta y próspera.

Y aplicada esta consecuencia natural al respeto de los mandamientos, captamos la esencia de las culturas. Los países fieles a su fundamento católico produjeron, en materia de cocina y arte, numerosos y abundantes buenos frutos. En los países protestantes por el contrario, la belleza y el gusto han sido erradicados. He aquí el contraste que narra bellamente el film que presentamos, y que si bien tiene un ritmo algo más lento del habitual de Hollywood, es altamente recomendable para toda la familia, aunque sobretodo podrán disfrutarlo los adultos que pueden discernir la sutilidad y dulzura de esta historia.

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La primera aparición de la Señora de Lavang se vió en 1798, cuando empezó la persecución de los vietnamitas católicos. Muchos católicos del pueblo cercano de Quang Tri se refugiaban en el bosque de Lavang, sufriendo las inclemencias del tiempo, las bestias salvajes, enfermedades de la selva y hambre. A la noche, muchas veces se reunían en pequeños grupos para decir el rosario y rezar. Sin esperarlo, una noche fueron visitados; por la aparición de una dama bellísima en una capa larga, teniendo a un niño en sus brazos, con dos ángeles a su lado. La gente la reconoció como Nuestra Madre Bendita. Ella los consoló y les dijo que hirvieran las hojas de los árboles cercanos y las usaran como medicina. También les dijo que desde ese día en adelante, todas las personas que rezaran en ese lugar se les escucharían y contestarían los rezos. Esto pasó en la parte de césped, cerca del gran árbol viejo de "banyan", donde los refugiados rezaban. Todos los presentes testimoniaron el milagro.

Después de la primera aparición, la Madre Bendita continuó apareciéndose para la gente en el mismo lugar por casi 100 años de persecución religiosa. Entre muchos de los grupos de Vietnamitas Católicos; que fueron quemados vivos debido a su fe, había un grupo de 30 personas que fueron secuestrados; después de salir de su escondite en el bosque de Lavang. A su pedido, fueron llevados a la capillita de Lavang donde fueron sacrificados.
Desde la primera aparición de Nuestra Señora de Lavang, la gente que allí se refugiaba, construyeron una capilla pequeña y desolada en su honor. Durante los años siguientes, su nombre fue derramado entre las gentes de la región hacia otros lugares. Aunque el lugar era aislado entre las altas montañas, la gente encontraba la forma de penetrar la selva peligrosa, para rezarle a la Señora de Lavang. Gradualmente, los peregrinos que venían con hachas, lanzas, bastones y tambores para asustar a las bestias salvajes, fueron reemplazados por peregrinos con banderas, flores y rosarios. La peregrinación continuaba cada año, aunque la campaña de persecución continuaba.

Después de que la persecución oficialmente terminó, el Obispo Gaspar ordenó la construcción de una iglesia en honor a la Señora de Lavang. Debido al lugar precario y a la falta de fondos, la iglesia tardó 15 años en completarse. Fue inaugurada por el Obispo Gaspar en una solemne ceremonia, en la que 12,000 personas participaron, y duró desde el 6 al 8 de Agosto de 1901. El Obispo proclamó la Señora de Lavang como protectora de los Católicos. En 1928, se construyó una iglesia mas grande para acomodar el aumento en el número de peregrinos. Esta iglesia fue destruida en 1972 durante la guerra con Vietnam.

La historia de la Señora de Lavang continúa ganando significado, mientras mas promesas son hechas realidad. En Abril de 1961, el Consejo Vietnamita de Obispos seleccionó la iglesia sagrada de Lavang como Centro Sagrado Nacional Mariano. En Agosto de 1962, el Papa Juan XXIII elevó la iglesia de Lavang a Basílica de Lavang. El 19 de Junio de 1988, el Papa Juan Pablo II en una ceremonia, canonizó a 117 mártires vietnamitas, y pública y repetidamente reconoció la importancia y significado de la Señora de Lavang, y expresó el deseo de reconstruir 1a Basilica de Lavang para conmemorar el 200 aniversario de la primera aparición de la Señora de Lavang en Agosto de 1998.

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Forma de quietismo sustentada en la doctrina herética de Miguel de Molinos, sacerdote español que vivió en el siglo XVII. El Molinosismo, condenado por Inocencio XI en 1688, proclamaba que el hombre debe aniquilar todas sus potencias y abandonarse, como un cuerpo sin alma, en manos de Dios; obrar activamente era ofenderle porque Dios quiere ser el único agente. Rechazaba el sacramento de la penitencia y los actos de adoración.

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Nació en Udine, Italia. Se casó a los 15 años con un caballero llamado Antonio de Cavalcanti, con quien vivió felizmente por 25 años, y fue madre de varios hijos. Después enviudó.

Se hizo agustina terciaria, y es reconocida por su caridad y austeridad. Tomó un voto de silencio que le permitía hablar solo en la noche de Navidad. Tuvo una continua lucha contra la tentación del mundo, y era dada a los trances extáticos. Tenía el don de curación. Pasó sus últimos tres años postrada, y utilizaba piedras y paja en lugar de una cama.

Falleció el 23 de abril de 1458 de causas naturales. S.S. Pío IX confirmó su culto en el año 1848. Su festividad se celebra el 23 de abril.
 

Es Patrona de las viudas y Protectora contra las tentaciones.

V: Santa Helena de Cavalcanti
R: Ruega por nosotros.

Ave María

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EN TIEMPOS DEL NACIMIENTO DE LA CRISTIANDAD, cerca del 70% de la humanidad practicaba la poligamia. El divorcio era mucho más extensivo aún. La situación de la mujer y de los hijos era humillante. La noticia evangélica corría por boca de pocos valientes que enfrentaban todos los usos y costumbres sociales. La idea de la monogamia elevada a grado sacramental chocaba con el gusto, las pasiones y la conveniencia de las gentes de la época.

La Iglesia luchó con valentía contra las prácticas aberrantes contrarias a la familia y a la dignidad. Desde su nacimiento y hasta hoy, el cristianismo innovó en la visión del mundo. Introdujo el concepto de persona y sacramentalizó la unión conyugal ante la mirada atónita e incómoda del mundo de entonces. Con el triunfo de la Iglesia la familia se robusteció y dio base al surgimiento de la civilización cristiana. Recién sobre esta base el hombre pudo prosperar y perfeccionarse auténticamente.

Los intentos neo-paganos de despenalizar el adulterio y de suponer la animalidad irracional de las personas para poder justificar que son incapaces de suscribir compromisos de por vida y con independencia de sus sentimientos mutables, no es más que un ominoso retroceso en la historia, y no un avance de la modernidad.

Contrariamente a lo que se pretende hacer creer, lo moderno es la postura de la Iglesia, con la indisolubiidad del matrimonio y el respeto de la vida. Lo oscurantista y retrógrado es defender el divorcio, el aborto y el adulterio, aberraciones escandalosas propias de bárbaros incivilizados y demonólatras.

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La cruz es la esperanza de los cristianos, Gracias te damos, Padre celestial, por la Santa Cruz.
la cruz es la resurrección de los muertos, (repetir, Gracias te damos...)
la cruz es camino de los extraviados,
la cruz es la salvación de los perdidos,
la cruz es la muleta de los cojos,
la cruz es la guía de los ciegos,
la cruz es la fuerza de los débiles,
la cruz es el remedio de los enfermos,
la cruz es el fin de los sacerdotes
la cruz es la esperanza de los desesperados,
la cruz es la libertad de los esclavos,
la cruz es el poder de los reyes,
la cruz es el agua de las semillas,
la cruz es el consuelo de los sufrientes,
la cruz es la fuente de aquéllos que buscan agua,
la cruz es la ropa de los desnudos.

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"La caridad nos une a Dios. No hay nada malo en la caridad, nada arrogante. La caridad no conoce cismas, no se rebela, hace todas las cosas en concordia. En la caridad todos los elegidos de Dios han sido hechos perfectos".

San Clemente I fue el cuarto Papa de la Iglesia. Fue martirizado en el año 101, durante las persecuciones de Trajano. Es Patrono de remeros, marmoleros y marineros y Protector de los niños enfermos. Su festividad se celebra el 23 de noviembre.

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San Benito fue un joven romano que generosamente siguió la llamada de Dios a vivir en la soledad con Él. Después de un modesto ensayo monástico efectuado en Subiaco, al norte de Roma, hacia el año 529, en que se inicia en la vida eremítica, se establece en Montecasino (Nápoles). Este monasterio se convertiría en la casa matriz Benedictina, y aunque varias veces en la historia haya sido arrasada y destruida, siempre ha renacido más poderoso de sus cenizas. En él fue donde San Benito escribió su Regla.

Esta regla que dio a sus monjes vino a convertirse en el marco referencial de la vida monástica occidental.

A las tradiciones del monaquismo antiguo unió nuevas normas disciplinares; lo más característico de la orden benedictina fue la importancia concedida al trabajo manual, equiparable a la oración como instrumento para alcanzar la santificación personal.

San Benito dividió el tiempo entre los siete oficios divinos y la obligación de desarrollar un trabajo, físico o intelectual, durante varias horas al día, adoptando la máxima de «ora et labora»: "reza y trabaja".

Los monasterios debían ser autónomos en la cobertura de sus necesidades, convirtiéndose así en factorías de los artículos de consumo derivados del ejercicio de la agricultura, la ganadería y viticultura.

Construidos en el campo, los monasterios se convirtieron en centros de evangelización, en granjas altamente productivas y en los centros culturales de la época.

Cuando llegaron los tiempos de crisis, durante el siglo X, los monasterios fueron el refugio de salvación de la vida feudal. Además los monasterios tenían el cometido de atender las necesidades espirituales y culturales, como ya dijimos, de los monjes y feligreses.

La enseñanza fue una de las tareas más importantes desempeñada por los monjes benedictinos. Por ello los monasterios se convirtieron en centros de cultura donde se estudiaba y conservaba la historia y la literatura antiguas, se redactaban crónicas y se copiaban textos.

Las bibliotecas de los monasterios recogieron los pocos manuscritos que quedaban de la cultura romana, los cuales fueron copiados detallada y minuciosamente por los monjes en los «scriptoria».

La Regla de San Benito de Nursia se difundió por toda Europa, sobre todo después de que, gracias a la protección de San Gregorio Magno y de Carlomagno, se declarará obligatoria dicha regla benedictina en todos los monasterios del reino franco.

San Benito y su hijos han tenido una gran influencia en la historia, ya que contribuyeron a salvar la cultura grecorromana y a transformar la faz de Europa, tanto en el aspecto religioso como en el cultural, arquitectónico y agrícola. Por todo ello, el Papa Pablo VI le otorgó a San Benito el nombramiento de Patrono de Europa en 1964.

La Familia monástica benedictina fue el tronco espiritual que a través de los siglos se extendió en diversas ramas, entre las que ésta y es una de las principales la rama Cisterciense (vínculo) ya que también fue origen y artífice del espléndido renacimiento cultural que recorría Europa en el medioevo.

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CON TODA PROBABILIDAD PODREMOS DECLARAR al 2003 como "annus horribilis" para Latinoamérica. El aumento de la violencia y de la delincuencia junto con medidas económicas desastrosas acumulan oscuros nubarrones sobre los horizontes americanos. Desde el México de Fox a la Argentina de Kirchner, los pronósticos son desalentadores.

La ruina argentina agravada por los intentos de tiranía legal de Néstor Kirchner con el apoyo de Castro, Lula y Chávez sienta el peor de los antecedentes en la zona. Castro, a su vez, es recibido con aplausos y abrazos de sus cómplices continentales, entre los que se pasea impune y vestido de demócrata. Chávez (Venezuela) y Gutiérrez (Ecuador), por su parte, cohersionan la libertad y amenazan con imponer sus trágicos planes a la fuerza.

El caos brasileño sin duda resulta el paradigmáticoo a no ser que por el contraste con la destrucción de la vecina argentina aparenta ser una simple pulmonía fulminante. Desde un análisis sereno, la gestión de Lula pareciera estar concentrada no sólo en hacer el mal sino también en impedir cualquier forma de bien o de progreso. Y con tintas mas suaves, se escriben las mismas consignas entre pares.

Chile, pese a la conducción gubernamental de la izquierda política moderada, ha logrado sostener las líneas económicas de Pinochet, lo que le ha significado prosperidad material y le ha valido elogios de los organismos internacionales. Sin embargo ese exitismo material ha dormido a la sociedad respecto a temas mucho más importantes como son la defensa de la vida y de la familia, en las que el orden natural ha sufrido graves agresiones que más tarde o más temprano redundarán en la ruina integral de la nación.

Guatemala tiembla ante la amenaza de Ríos Montt en la presidencia junto con el vecino El Salvador que ve aparecer al sandinismo marxista reclamando el poder. México no va mejor. Fox ha desilusionado a la ciudadanía con una política tibia y concesiva a los enemigos de la nación. El centrismo y la continuación de las políticas de Cancillería del PRI han conseguido agravar aún más los escenarios futuros de la nación mexicana.

La tragedia cubana prolongada por décadas no tiene visos de salida. Para desesperación del pueblo de la isla-prisión, los movimientos internacionales y las actuaciones de los grandes poderes mundiales no parecen estar interesados en instaurar la democracia y el respeto a los derechos humanos en la Isla. Por el contrario, ante los ojos atónitos de una comunidad tan castigada y reprimida, el Verdugo cosecha aplausos, simpatías y apoyo.

Por contraste destaca el caso colombiano. Con el mundo en contra gracias a las concertaciones de la prensa y de los organismos creadores de opinión pública, Uribe ha declarado la guerra al terrorismo criminal y a su industria de drogas y secuestros. Fiel a su programa y a sus promesas, el amenazado presidente de Colombia continúa su heroica lucha en defensa de la dignidad nacional y de los derechos de la ciudadanía.

Quiera Dios inflamar el corazón de los líderes americanos con una fidelidad a los rectos principios de la razón y de la moral, para sacar a sus naciones del abismo al que los devaneos socialistas y sus legislaciones anticristianas llevaron con seductores cánticos populistas.

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Un pastor de Colomera (Granada), llamado Juan Alonso Rivas, apacentaba su ganado, cabras y ovejas, en las alturas de Sierra Morena junto a la cumbre del Cabezo. Era cristiano sencillo y fervoroso, quizá algo entrado en años y estaba aquejado de una anquilosis o paralización total en el brazo izquierdo.

Empezaron a llamar su atención las luminarias que divisaba por las noches sobre el monte cercano a donde tenía su hato y a las que se sumaba el tañido de una campana. Finalmente quiso salir de duda y en la noche del 11 al 12 de agosto del año 1.227 resolvió llegar a la cumbre.

A su natural temor sucedió una expresión de asombro y gozo, porque en el hueco formado por dos enormes bloques de granito, encontró una imagen pequeña de la Virgen, ante cuya presencia se arrodilló el pastor y oró en voz alta entablando un diálogo con la Señora.

La Santísima Imagen le expresó su deseo de que allí se levantara un templo, enviándolo a la ciudad, para que anunciara el acontecimiento y mostrara a todos la recuperación del movimiento en su brazo y de esta forma, dieran crédito a sus palabras. Bajó a la ciudad y anunció el suceso que todos creyeron ante le testimonio evidente de su brazo curado.

Las obras de construcción del santuario comenzaron en 1287. En 1949 el entonces Obispo de Jaén, D. Rafael García y García de Castro, declaró parroquia al Real Santuario de la Virgen de la Cabeza.

El siglo XX contempló uno de los hechos de armas más significativos de su historia. En 1936 un grupo de españoles - soldados y civiles - se refugiaron en el Santuario a causa del baño de sangre con que los rojos querían ahogar a España. Comandados por el gallardo capitán D. Santiago Cortés González, durante ocho meses resistieron con heroísmo un cruento asedio. El balance de la escalada criminal de los republicanos - talibanes de la época - es trágico: más de cien muertos, la destrucción del sagrado recinto y la pérdida de la preciosa imagen milagrosa de Nuestra Señora.

Restaurado el orden, se procedió a reparar el sacrilegio y se mandó reconstruir e Santuario y reponer la bendita  imagen, talla fiel a la original. Los padres trinitarios agregaron un museo mariano, que contiene numerosos enseres que testimonian el culto nacional a Nuestra Señora de la Cabeza.

Entre sus ilustres visitantes figuran Da. Carmen Polo, esposa de entonces jefe de Estado D. Francisco Franco, que peregrinara para la recoronación de la Santísima Virgen. También figuran Sus Majestades Don Juan Carlos I y su señora esposa la Reina Da. Sofía y el actual presidente de España, D. José María Aznar, público devoto de la sagrada imagen, que ha acudido reiteradas veces al Santuario desde que asumiera el mando de la Nación.

La fiesta de abril congrega una de las fiestas más bellas y piadosas de España. Desde todos los puntos del país acuden más de 60 romerías, acompañando la música y exclamaciones de júbilo con verdaderos monumentos florales. A pie y a caballo, los peregrinos festejan a su Señora con un afecto filial inalterable a través de los siglos.

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Considera cómo este Santísimo Sacramento es un dechado de las grandezas maravillosas de la divinidad que en él están encerradas. Porque lo primero, aquí está la persona del Verbo divino, unida con su sacratísima humanidad, en quien, como dice San Pablo, mora la plenitud de la divinidad corporalmente. Y por consiguiente, está en su compañía la Santísima Trinidad, porque no es posible apartarse una persona de otra, por ser todas un mismo Dios. Y como Dios en todas partes es infinitamente activo, aquí también ejerce su infinita actividad. Aquí el Padre comunica al Hijo su substancia y vida; aquí el Padre ama al Hijo, y el Hijo al Padre, y de este amor mutuo resulta el Espíritu Santo. Así en el Santísimo Sacramento ejercita la Santísima Trinidad sus obras ad intra, y del mismo modo ejercitan las acciones que por apropiación se atribuyen a cada una de las Personas divinas. Desde este Sacramento, como desde el cielo, el Padre crea, conserva y gobierna el mundo; desde este admirable Sacramento, el Verbo se ocupa especialmente en las obras de la gracia, purificando nuestras almas del pecado y preservándolas también de toda falta, y el Espíritu Santo nos santifica, iluminándonos, moviendo nuestras almas a la más alta virtud y, en fin, todos juntos nos santifican.

Y aunque todas las obras que en este Sacramento hace el Hijo a Él especialmente se atribuyan, son también de toda la Santísima Trinidad, con quien es una sola cosa por naturaleza. ¡Oh Trinidad beatísima, único Dios verdadero! infinitas alabanzas os sean dadas por todas estas operaciones; hacedlas todas en mí y reinad en mí para siempre. Amén.

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